作为中国神魔流派小说的鼻祖，封神演义可以说是许多读者对于中国奇幻文学了解的第一扇窗户。虽然比不上四大名著那样有名，但是书中的姜子牙、封神榜、阐教与截教两派三天尊大战等等，也都是国人耳熟能详的故事。加上这几年关于封神的影视动漫作品频出，也让更多的人开始了解这部古典神魔小说。
虽然这本书本身的剧情不算曲折，也没有红楼梦那么多隐晦的伏笔。但是看多的读者都知道，哪怕就是打打杀杀的过程中，也隐藏了许多到今天都让人百思不得其解的秘密在。而其中有四个不解之谜，更是贯穿封神演义小说始终，让很多读者到今天都搞不清楚为什么的。
今天，我们就来详细描述一下这四个不解之谜都是啥，以及其中的一些奥妙所在吧。
第一个不解之谜：封神榜到底为何设立，昊天上帝有多大的威权？
话说昆仑山玉虚宫阐教道法元始天尊，因门下十二弟子犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止让。又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其时，非是偶然。
整个封神演义的故事，核心围绕的就是天庭封神这件事而来。
因为昊天上帝想让阐教十二金仙俯首称臣，而元始天尊不愿意，才会引出阐教、截教和人道三等，共封出365位神明以提供给天庭。才会让整个封神演义的故事出现。
因此之所以会设立封神榜，还是由于昊天上帝的命令。
那么，昊天上帝到底是谁？为啥有权利能够要求世上所有仙神都听他号令，哪怕是贵如元始天尊，也只能采用曲线救国的方式，而不能直接与之对抗呢？我们所熟知的玉皇大帝，是否就是昊天上帝呢？
所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。
从晋朝开始，各个正统王朝就开始祭祀朝拜昊天上帝了。实际上这就是作为王朝和儒教所崇拜的至高神祗；并非道教中所提及的玉皇或者玉皇大帝。
虽然两者的定位很类似，但是在道教体系中。道是高于法的，所以在实际执掌权柄的玉皇之上，还有代表道存在的三清。
而在正统王朝体系里，昊天上帝就是上天最高意志的化身。没有任何人神佛，可以超越昊天上帝。简单来说就是中国自古以来的传统，政是一定高于教的。
而在封神演义里，昊天上帝的定位，就是代表了人间正统王朝所祭祀的最高神明。所以哪怕贵如天道监察的鸿钧道人，以及诸多圣人至尊，在面对老天爷的时候也只能俯身听命。唯一不同的点，就是到了元始天尊这个级别，还有办法可以用变通的方式，来实现老天爷的命令。
这也就是为什么书中昊天上帝有妻子，有女儿，但是自己从来不登场，也不救自己女儿的原因所在。因为昊天上帝本身是至高至公的。就和西方神话里的上帝一样，只能听其名，不能闻其音。
而为了规避昊天上帝的命令，元始天尊和老子等人想到的办法，就是不让自己的亲传弟子上天，而是采用死道友不死贫道的方式，发动一场人间的战争，并且让因此牺牲的人或者仙成为神，从而充实天庭。
如果昊天上帝是有个体意志的存在，那么他肯定对于这种带有一定欺瞒性质的做法十分不满。但是因为昊天上帝是至高至公的存在，所以只要满足结果——即天庭因此有了足够的人手，可以执行天道了。那它也不会有什么人性化的不满情绪。
这样就从另外一面， 证实了昊天上帝的身份——那就是真正天道意志的化身，而鸿钧只是监察者，而非意志本身。
至于为什么元始天尊宁可发动战争，也要找到替代品来阻止自己的亲传弟子成为神。那就是第二个不解之谜要说的故事了。
第二个不解之谜：神仙有什么不好？为什么那么多修道之人都视之为劫难？
所谓神仙者，以地仙厌居尘世，得中成之法，抽铅添汞，金精炼顶，玉液还丹，五气朝元，三阳聚顶，功满忘形，胎生自化，阴尽阳纯，身外有身，脱质成仙，超凡入圣，谢绝尘世，以归三岛，故曰神仙。神仙不离于神也。所谓天仙者，以神仙厌居三岛，得大成之法，内外丹成，道上有功，人间有行，功行满足。授天书以返洞天，是曰天仙。天仙不离于天也。
在封神演义里，似乎有一个共识，那就是当仙人比成神要好。
所以综观全书，所有成道修仙之人都在努力躲避此劫难，只有身死道消后，才能以残魂姿态进入封神台。哪怕你生前实力再强，在封神台里也要听姜子牙和柏鉴的。
要知道只要成神，就有了天庭正统名分，以及长生不老的资格，那为什么大家都要躲避成神呢？甚至就连普通人类，似乎都不认为成神是什么荣耀的事情？
首先，从上面这段话里，我们大概可以看到在当时明代学者眼中，各种仙人的等级和定位。
在天地人鬼神五个档次里，神仙其实是排名第二档的。
从评价来看，神仙已经是道法中成的仙人级别了。无论是五气朝元三阳聚顶，还是可以身外有身超凡入圣，都是等级很高的仙人水平。
但是凡事就怕货比货，虽然神仙等级很高，但是和天仙相比呢？
后者可是道法大成的角色，论法力论身份，可是比神仙还要更高的水平。
而且还有一个关键点，天仙是授天书而可以返洞天的。换句话说，天仙就是自己有自己的领地，可以来去自如的仙人。
在封神演义里，仙和神的区别同样如此。
如果是仙人，那么就有自由；虽然也要参与天庭事务，但是平时都是在自己的洞府里清修，想去干啥想去那里，没有限制；
但如果是神仙，那受到的限制就大了去了。哪怕你是最顶级的星君，平时也只能居住在天庭给你的住所里。然后根据天庭的命令去执行各种任务。
简单来说，前者就是财务自由的顾问，虽然也要偶尔上班，但是平时完全不受限制；后者则是企业里的员工，虽然等级有高低，但是大家都是朝九晚五的打工人。
如果有的选择，大家当然愿意选择前者了。
而且成神后已经没有了自己的肉身，所以实力只能根据天庭给予的官职来对应。没有任何未来提升的空间。
虽然金仙想要升格成为圣人教主很难，但是多少还有这个机会。而神则注定长生但实力永远如此了。
所以能当仙人的，自然不愿意去当神。至于想要继续向上的做法么，除了继续保留仙人身份之外，还有一个更快的捷径，那就是下面一个不解之谜，为什么阐教那么多弟子跑去西方教。
第三个不解之谜：阐教弟子叛逃西方之谜，身居高位的燃灯到底为何要入西方教？
很多读者，在看完整部封神演义后都会有一个疑问，那就是阐教明明是胜利的一方，为何最终却有一名副教主和4名金仙转而去投靠了西方教派？
要知道以燃灯道人的身份地位，在阐教内本来就是被其他金仙尊称为老师的，而且整场商周之战里，燃灯也一直是以统帅身份，带领阐教诸多弟子协助姜子牙，击败了商朝与截教的。
而文殊普贤慈航与惧留孙，也一样经历了诸多磨难，贡献了不小的战果在其中。
为何封神一结束，这五位阐教高层就直接投奔了西方教派？而且按照后来的推衍，燃灯道人和惧留孙分别成为了燃灯古佛与拘留孙佛；而另外三位也成为了大家耳熟能详的三大菩萨。
如果单纯用西方教派的招揽，以及提供了成圣成佛的诱惑来解读，似乎也不算是很正确。
毕竟在阐教内，燃灯就已经是准圣之姿，而且得到了自己成道的法宝定海珠。哪怕不加入西方教派，早晚也能修炼到圣人水准。
而另外四位里，反而是实力最差的惧留孙成了佛，而其他三位最终的身份地位，与十二金仙其实并无两样。
如果非要解读的话，那么我们大概可以这么认为——其实是昊天上帝，为了平衡世间教派关系而强行要求这么做，似乎也说得过去。
毕竟前面之所以让十二金仙去天庭服役，本来就有要削弱阐教的意思。而经历了封神之战后，原本能够和阐教相提并论的截教已经被彻底打散不复存在。而世间教派此时只有阐教。哪怕是上天的意志，估计都不能允许这种情况发生。
因此，多半是昊天上帝的命令，才会让阐教忍痛割出三成战力加入西方教派。而容纳了部分阐教精英，再加上封神过程中所收服的一干大妖以及截教弟子。可以很明显地推断出，后续西方教派是要大兴了。
二者，多半就是后封神时期的东西方制约平衡所在。也就是现实中我们所能看到的佛道两家。
所以，与其说是这几位阐教弟子无缘无故叛离阐教，倒不如说是他们主动离开的阐教，通过加入西方教以平衡世界教派之争。
那么，西方教派在封神演义里，到底是一个什么组织呢？
第四个不解之谜：西方教派到底是不是佛教？为何书中的西方教派教主，和佛教并无一点关系呢？
作为封神演义里的第三大势力。西方教派从设定上，让人一看就知道是走的佛教模式。但是让人感到困惑的是，这个教派在封神世界里好像是一个完全新设立的教派。
西方胜界真堪羡，具乃莲花瓣里生。
大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。
就拿西方教派大教主接引来说吧。不单名字里还是挂着道人，而且真要对标佛教的话，他对标的其实是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛。
换句话说，在封神演义里，西方教派虽然是佛教，但并不是现实中我们以如来为首认知的佛教。而是以遥远西方佛法世界为背景的西方佛教。
所以，这就可以解释为什么西方教派里，一开始只有两位光杆教主和童子，但是实际上的教徒却几乎没有了。
而从西方教派的作为来看，很明显他们是到东方世界来传道——或者说就是来抢人的。
虽然书中没有交代这么做的原因。但是从这两位教主饥不择食的态度就可以看出。在遥远的西方，他们手下是真没有得力的干将。
所以阐教数人入西方教，他们也收；截教大弟子和一干精英，他们也收；厉害的妖王比如孔宣，他们还收；甚至就连本身就是个妖僧怪物的马元，他们都照收不误。
而对于阐教来说，反正都是要被天道削弱，只要不让比自己更强的截教起来，送几个人给到完全没有立足点的西方教派其实并没有什么影响。而且还能满足天道的要求。
而这些入了西方教派的弟子们，厉害者如燃灯多宝，都可以直接向上一级成为和教主平等职称的佛祖；普通的如文殊普贤，也都是在原有级别上掌握了更多实权。似乎也没有什么不合理的。
因此，我们完全可以下这样的定论。
西方教派本身的确是佛法体系，但是却并非我们认知中现实的佛教。反而更像是西藏密宗这样的偏门分支教派。
这么一讲，大家大概就可以了解整个西方教的设定，以及为什么他们要如此拼命招人的缘由了吧。
结语：
以上，就是我们对于封神演义中几个比较重要的不解之谜的分析判断了。当然，这本书里还有其他非常多的让人困惑之处——比如此杨戬是否为彼杨戬？袁洪和大圣有什么关系？姜子牙为何不能封神等等。
但是因为篇幅有限，我们今天能说的也就是这些了。如果您觉得上面的这些分析有欠妥之处或者有不同想法，欢迎在评论区留言，大家一起来讨论一下这部中国古代神魔小说的开山之作里，还有那些奥妙所在吧。返回搜狐，查看更多